一 社交技巧是一種能力 還是一種品格
二 如果社交技巧是一種能力 則它與品格的關係
一定是正相關嗎
三 社交技巧好 對人際關係是正面影響嗎
四 品格道德好 對人際關係是正面影響嗎
2012-02-16 17:05:05 補充
關於002回答者 我有以下的回應
一 為什麼品格道德好 對人際關係不一定是正面影響
二 人際關係的好壞 是取決於社交技巧
而不是品格道德嗎
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如是這時,建議樓主、網友應如是:
行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然。
善小為之則福聚、惡小為之則德損!提供樓主您、網友兩則如實了知生命實相生智慧的生命教育故事參酌:
請恭閱
柔軟心無罣礙---------貝都因菩薩
有一位負責電腦程式設計的小姐,每次我在工作上有所要求或要修正報表格式時,她總是皺起眉頭,我愈解釋,她眉頭皺得愈深,使我很不喜歡,心想:怎麼有人對工作無奈、厭惡到這樣?但事實上,她總是把工作做得十分周延,連我們沒考慮到的,她都設想到了。這倒使我納悶起來,她是以什麼樣的心態在工作呢?幾經觀察和思量,終於恍然大悟,原來她是太過於投入,當我提出要求時,她已經開始工作,皺起眉頭思考了,並不是不願意做,而是立刻進入情況,節省了許多寒暄和枝節。不像有些人,開始時滿面堆歡,直說沒問題,其實跟本沒當一回事,後來就留下一堆難解的殘局!了解了之後,我反而喜歡她,我們彼此配合得很好,只要工作交給她,我就非常的放心。這使我感到,能夠互相體諒、設身處地地去做事是多麼的重要。
如同一面鏡子,我從這位小姐身上,也看到了自己。對於工作太過嚴肅、緊張,當長官有新工作交辦時,我不也常是一副「苦瓜臉」?當時自己必不自覺,只是想著舊的工作尚未完成,新的任務如何調整……,但看在別人眼中,不也是一種「不願任事」的態度嗎?雖然「日久見人心」,但是予人的初步印象總是不好,應該要改進。永嘉大師〈證道歌〉云:「行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然。」如何把憶佛的淨心帶到日常生活之中,以正觀與覺照坦然面對新的事物,把它當成生活上的一種考驗,從而培養一顆柔軟、無罣礙的心,自然能夠時時安詳、處處自在了。
資料來源 : ●《正覺電子報第12期》檢視圖片
http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=13835&extra=page%3D4
從小生命看佛法---正覺電子報 (第26期目次8)
--思淵菩薩--
電腦的溫度是小螞蟻最喜歡的居住所,尤其是冬天。
未學佛前,總是氣急敗壞想消滅這一群不知好歹的小螞蟻;看著小螞蟻跟我比速度逃生,心裡又氣又疼昂貴的蘋果電腦,唯恐牠們造成電路故障。
」後【註: 菩薩修行處 http://www.enlighten.org.tw/newsflash/2 】,見到螞蟻爬上電腦,我心存慈悲驅趕牠,說也真是奇怪,往常跟我比速度的螞蟻,竟大搖大擺的在我的螢幕上閒逛。我笑著說︰螞蟻呀!你還真會欺侮學佛的人喔!
同僚不信,小生命亦可感受佛法的慈悲,於是伸手驅趕螞蟻。他認為這隻螞蟻「智商很低、沒有危險的應變能力」;說時遲那時快,當他伸手朝向螞蟻的同時,只見螞蟻的速度加快、倉皇逃生。同僚不服氣,每每見到螞蟻就找我再次驗證看看,小生命是否可感受佛法的慈悲。我告訴他「眾生皆可見眾生的如來藏」,雖然同僚不明白「如來藏」為何物﹖但這是我為他種下的一顆佛種子,期許將來他生緣來時能萌芽。
誠如阿哥為我在八識內植下的慧學佛種。世人的「貪、瞋、痴」遠比小生命來的重,所以執著心強。明明禍已當頭仍執持虛假不放,視眼前利為己所得,導致生死輪迴無有終時。
螞蟻雖小,但「貪、瞋、痴」的習氣比人低,警覺心靈敏,反應直接。所以螞蟻知道我只是要驅趕牠、非是要置牠於死,因此牠慢步而行。同僚的心念落差大、氣不平順,螞蟻才會落荒而逃。
佛菩薩的恩德感召,連小生命都可知曉。可見「覺知心」的語言、文字,豈是僅有的溝通橋樑?哪會是正確的判斷?
善小為之則福聚、惡小為之則德損!
期許正知正見的大乘佛弟子,普將光明傳遍彼端,讓正法久住,世間萬物同受恩澤。
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資料來源 : 《正覺電子報第26期》檢視圖片---從小生命看佛法 (目次8)
http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=13850&extra=page%3D3
【 建議網友訂閱《正覺電子報》http://post.enlighten.org.tw/ 】
本報以 釋迦牟尼佛的正法為依歸,介紹解脫道與佛菩提道的內涵。
如尚有疑問未決,建議樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺檢視圖片親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)
參考資料
十方論壇 http://a202.idv.tw/Discuz/forum.php
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